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「是非も無し」(「現成」) の思想

作成: 2015-08-27 更新: 2015-08-27

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人が物事を考えるとは，物事に是非をつけることである。 物事に是非をつけるのが，俗である。 学は，「是非もなし」の思想に導くようになっている。 このことで，人を俗から脱けさせる。 翻って，これが学の機能であり，学の意義である。 　　註 : 物事に是非をつける「学」は，学ではない。 「是非もなし」は，「現(うつつ) で成っている」である。 物事に是非をつける人の営みも，人を包み込んでいる系の「現成」のうちである。 現成論 「是非もなし──現成」は，禅宗の十八番(おはこ) である。 （ 道元「現成公案」) 実際，宗教の修行は学の修行になるから，修行者の行き着く思想は「是非もなし──現成」である。 　　註 : 是非をつけるのは，倫理である。 宗教の方は, 「是非もなし」になる。──宗教は，倫理と似て非なるものである。