世の中は，この手の幻想に溢れている。 ある者は，ある幻想が気に入って，あるいは「それはきっといいものだ」と当て込んで，その幻想にのめり込もうとする。 さらに，のめり込むのが自分だけではもったいないと思う者は，その幻想を人に伝えようとする。 後者の位相を，「アジテーター」と謂う。
アジテーターは新人を勧誘し，つぎにこの新人がアジテーターになる。 こうして，集団が形成される。 この集団の位相を，「教団」とか「党」とか「派」と謂う。 教団/党/派は，＜スローガンを信じる＞でつながる者の集団である： （  『禅とは何か── ダブルバインド型自己欺瞞の系力学』)
教団/党/派は，「実践」を立てる。 実践しなければ，スローガンとモラトリアムだけの者だからである 実践する教団/党/派は，はた迷惑ないし危険な存在になる。 実際，自分が信じているはずのものを知らない者が，「実践」をやり出すわけである。 もの知らずが「実践」を己に課せばどうなるか？ ばかなことをやり出すだけである。 それは，破壊行動になる。 こうして，教団/党/派の「実践」は，「迷惑行為」で終始する。 ひとは「アジテーター」を過激な相でイメージするが，世の中に溢れている師弟関係の「師」こそ，アジテーターの典型である。 実際「師弟関係」とは，改めて考えてみれば異常な関係である。 「先生と呼ばれるほどの馬鹿でなし」は，この異常を知る者の銘である。 「先生と呼ばれるほどの馬鹿でなし」は，「師をもつほどの馬鹿でなし」に転じる。 このこと，よくよく吟味すべし。 |