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Batchelor, John (1901) : The Ainu and Their Folk-Lore.
（引用は，安田一郎[訳]『アイヌの伝承と民俗』(青土社, 1995) から)
pp.450, 451
霊は、肉体が横たえられた墓とそのすぐまわりに出没すると考えられているし、また霊は、肉体の休息場所の近くで見つかった人にはだれであろうと、その精神に魔法をかけるし、さらにその肉体に危害を加える力をもっているだけでなく、その霊が女の霊ならとくに、機会があり次第そうする意志をもっていると考えられている。
‥‥
他人が埋葬された場所の近くに行かないようにするために物語られる民間伝承はつぎの通りである。
「もし人が墓に行くなら、それがどんなに古いかは、問題ではなく、その人はきっと罰せられるだろう。それゆえ、用心せよ、用心せよ」。
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p.460
肉体が墓場近くにいるとき、霊も、少なくともその一部はその近くにいて、だんだんその地上の住まいから解放される。
霊は慎重に一人にしてやらねばならない。
さきにほのめかしたように、だれも霊の領域には侵入してはならない。
というのは、それは部屋と完全な自由を必要とするからである。
それゆえ、アイヌが共同墓地でなく、森のなかの遠く離れ、隔離された場所に遺体を埋葬する理由は、この考えに求めねばならない。
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p.461
彼らは、埋葬するときには、場所を示すために、各墓の足元に棒を必ず立てる。
この棒は便宜上墓標とよばれてよい。
しかしこれは、死者を思い出すよりもむしろ (というのは、それについてはどんな字も書いてないからである)、埋葬がここにあったことを偶然ここに来た猟師に指摘し、過ちを犯さないようにするためである。
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アイヌの「死」の観念