Up 「不明」: 要旨 作成: 2018-12-21
更新: 2018-12-21

    「アイヌ文化」については，本当のところはわからない。わかりようがない。
    わからないのは，アイヌは文字をもたなかったので，アイヌ自身の手になる生活記録が存在しないからである。

    また，文字をもつ・もたないを言う以前に，一般に当事者の手になる生活記録というものは，そもそも残りにくいものである。
    自分の生活は当たり前のことなので，記録を考えたりはしない。
    実際，いまの生活は，《後になって振り返られる》という形ではじめて意識対象化される，といったものである。

    民俗学/文化人類学が興ったのも，ひとの生活様式の急速の変化が「消えゆく文化」をはっきり現すことになり，「消えてしまう前に急いで記録に残しておかねならない」の認識が持たれたからである。
    したがって，民俗学/文化人類学は，データ収集のフィールドワークをすることが元々の仕事である。

    現前の民俗学/文化人類学は，フィールドが無くなった後に残った民俗学/文化人類学である。 これは，データの整理を仕事にするのみである。


    アイヌ文化については，これを調べようとする民俗学/文化人類学的研究らしきものが興ったときは，すでに手遅れであった。
    アイヌ文化は，もう終焉していた。
    「アイヌの写真」などというものがあるが，これは「＜アイヌを装わせたもの＞の写真」である。 ──騙されてはいけない。


    かくして，「アイヌ文化」は，推察されるのみである。
    推察の手掛かりは，つぎの二つである：
    1. アイヌでない者の手になる，アイヌ見聞録
    2. アイヌの生活の遺物

    推察は，推察以上のものにはならない。
    「アイヌ文化」は，推察以上のものにはならないという意味で，いまの時代には不可知のものである。